Konceptualios architektūros projektas įkvėptas Šiluvos
Lietuvoje nėra įprasta kurti konceptualios architektūros projektus, kurie inspiruojami mąstymo, kūrybinės jungties, architektūros sąsajų. Paprastai šie projektai yra idėjinės architektūros atributai, apmąstant ribines temas, nesikoncentruojant į materialųjį pastato įgyvendinimą.
Å iluvos Å vÄ. MergelÄ—s Marijos ApsireiÅ¡kimo koplyÄios architekto Antano Vivulskio kÅ«rybai bÅ«dinga kalbÄ—ti apie Dangaus karalystÄ—s buvimÄ… jau Äia, žemiÅ¡kojoje realybÄ—je. TodÄ—l žvelgdami į Å¡iÄ… koplyÄiÄ… matome taip harmoningai susietus itin skirtingus architektÅ«rinius ir net kultÅ«rinius žanrus. Neabejotinai, architektÅ«riniu požiÅ«riu tai Å¡edevras, vertas pažymÄ—ti Å vÄ. MergelÄ—s Marijos apsireiÅ¡kimo įvykį.
Projektu „Kubas“ siekiama parodyti, rodos, nesutaikomų skirtybių: konceptualiosios ir realiosios architektÅ«ros, amžinybÄ—s ir laiko, transcendencijos ir fizinÄ—s realybÄ—s, galop Dievo ir žmogaus tarpuskvarbos momentÄ…. TodÄ—l centrine projekto aÅ¡imi tampa genialaus architekto A. Vivulskio (1877–1919) suprojektuota Å iluvos Å vÄ. MergelÄ—s Marijos ApsireiÅ¡kimo koplyÄia ir jos pirmasis tarpsnis, apsiaustas kubo formos struktÅ«ra. Objektas, su kuriuo dirbama, pasirenkamas neatsitiktinai – Äia 1608 metais įvyksta Å vÄ. MergelÄ—s Marijos apsireiÅ¡kimas, kas tapo kertiniu įvykiu, apibrėžianÄiu tiek miestelio, tiek ir daugelio Lietuvos tikinÄiųjų kartų identitetÄ….
Stebuklo realumas Å iluvoje tampa atspirties taÅ¡ku projektu „Kubas“ kalbÄ—ti ne apie linijinį laikÄ…, bet veikiau apie laiko pilnatvÄ—s galimybÄ™. „Kubas“ Äia žymi eschatologinį miestą – NaujÄ…jÄ… Jeruzalę – ir jame tekantį laikÄ…, t. y. laikų pabaigÄ…, kurioje pasaulio istorija kaip tik nesibaigia, bet yra imama į amžinybÄ—s bÅ«klÄ™. IÅ¡lieka visa, kas yra sukurta žmogaus, tik jau permainyta į visiÅ¡kai gerÄ… ir tobulÄ… bÅ«tį, vykstanÄiÄ… nuolatiniame, amžiname ir pilname „dabar“.
Žmogaus ir Dievo bendrakÅ«ra Äia atskleidžiama per realios A. Vivulskio architektÅ«ros ir architekto KÄ™stuÄio VaikÅ¡noro sugeneruoto kubo, reprezentuojanÄio Naujosios JeruzalÄ—s bÅ«tį, persipynimą – tarsi superpozicijoje esanÄiÄ… visiÅ¡kÄ… prieÅ¡tarÄ… ir kartu visiÅ¡kÄ… bendrumÄ…. IÅ¡ pirmo žvilgsnio sunku atskirti, ar projektu siekiama realaus fizinio jau egzistuojanÄio pastato perkeitimo, ar apsiribojama tik koncepcinÄ—s architektÅ«ros žanru.
Toks žaismas dviprasmybe puikiai perteikia dvasiniu realizmu grįstÄ… miestelio identitetÄ…. Kita vertus, Å¡alia itin turtingos simbolikos, kuriÄ… naudojo savo architektÅ«rinÄ—je kalboje A. Vivulskis, Naujosios JeruzalÄ—s bÅ«tis, tiek ir pats kubas jau buvo stipriai nujauÄiami. TaÄiau tai, kas buvo paremta vien intuicija, dabar tampa paryÅ¡kinta ir virsta į savotiÅ¡kÄ… komunikacinÄ™ žiniÄ… tiek katalikiÅ¡kam pasauliui, tiek sekuliariajam piligrimui, ieÅ¡kanÄiam skvarbaus kultÅ«rinio sukrÄ—timo.
Šiluvos piligrimų centro informacija
