Nemoku vogti i� sav?s, geriau jau save i�dalinsiu…

Vidmantas PETRAITIS

Darganot? bir�elio 23-osios ryt? i�siruo�iu ? Nemak�?ius pa�nekinti dailinink? Zenon? Liek?, kuriam �iemet, rugs?jo 10-t? dien? sukaks 70 met?. Tai garbingas jubiliejus, daug met? atiduota Nemak�?i? M.Ma�vydo vidurinei mokyklai – pedagoginiam darbui d?stant pie�im?, lavinant vietin? jaunim?, perteikiant savo k?rybin? patirt?.

Jis gyvena su �mona Jovita Rafaele. S?n?s jau i�sibarst? po pasaul?: kas ? Amerik?, kas ? sostin?, o Zenonas liko i�tikimas savo misijai, savo vizijoms, k?rybinei savo erdvei, esan?iai tos pa?ios mokyklos kitoje gatv?s pus?je.Ten a� j? ir radau bei pakalbinau.

- J?s m?s? Raseini? kra�to meninio pasaulio metras… ar nesijau?iate u�mir�tas, apleistas, ma�ai pastebimas?

-Tokia jau ta k?r?jo dalia -� taikytis su realybe, kokia ji beb?t?. Nesijau?iu pamir�tas, pagrindin? palaikytoja � �mona, kuri dabar �iek tiek negaluoja…

-�iemet Jums sukaks 70… K? jau?iate kaip menininkas, �mogus, k?r?jas? Ar jau viskas pasakyta, ar dar guli kas ant �irdies?

-?gyvendinti visk?, k? esi suman?s � ne?manoma, nors kiek gal?jau, stengiausi perteikti per gamt?, portret?, natiurmort?…

-Soviet? laikais baig?te Vilniaus dail?s institut?. Kod?l pasirinkote freskos � mozaikos specialyb??

-Patar?, nes b??iau pakliuv?s A. Gudai?io ?takon, ? jo ,,stiklain?�, i� kurio, kaip ir daugelis, jis taip ir nei�lipo…

-Ar save priskiriat kokiai nors konkre?iai modernistinei kryp?iai? Gal j?s? k?ryboje tiesiog persilieja kelios kryptys, pvz., kubizmas, ekspresionizmas, abstrakcionizmas?

-Kai pa�?sti visas sroves ir kryptis, kai pats jas visas i�m?gini, daug geriau supranti. M?ginau visk? � kubizm?, impresionizm?, siurrealizm?, pastarasis n?r man artimas… Viskas labai priklauso nuo pa?ios id?jos, tik ji padiktuoja pri?jim? prie pa?ios temos…

-?sp?dis toks, kad paveikslo formatas tarsi tik sulaiko berib? J?s? min?i? t?km? konkre?ioje apibre�tyje, bet r?mais nesibaigia nei paveikslas, nei jo pl?tojamos mintys, prasid?jusios, kad

ir nuo ,,geltono lapo�… Darbai � lyg be pabaigos � beribiai, jie lyg ,,i�pjauti� i� visumos, nes juk reikia ka�kaip pateikti �i?rovui… Kas lemia �itoki? tapybinio m?stymo manier? � prigimtis, lemtis? Apie k? J?s? mintys?

-Norisi kiekviename darbelyje atskleisti kuo daugiau min?i?, tada pats keliauji, ?sigilini ? kiekvien? kamp?, ?sigyveni jame ir v?l keliauji, keliauji, keliauji. Paveikslas � lyg nesibaigianti kelion?. D?l to susidaro labai ?vair?s kampai, kilpos, rakursai, i�linkimai, d?m?s, plok�tumos, norisi daug pasakyti…

-Ar k?rinio gylis, turinys priklauso nuo k?r?jo pasirinkto stiliaus, srov?s, krypties? Imkim kad ir kubist? Pikas?, fovist? Matis?, ekspresionist? Modiljan? � ar j? ,,gyliai� adekvat?s?

Ar galima b?ti ,,giliu� ir peiza�us tapant?

-Save i�reik�ti gali bet kokia menine forma, stiliumi, srove, �anru… Ir peiza�u, ir portretu, ir natiurmortu. Kiekvieno realaus daikto vid? gali atskleisti ir per kubizm?, plok�tumoj, perpjaunant daikto vid?, ?sigilinant. G?les �tai dariau, kad atsigau?iau technine prasme, g?l?s kaip ir �mon?s. Esm? – dvasinis jausmas, ? j? kelias labai sunkus ir ilgas. Vien?, �i?r?k, pagauni i� karto, o kito, rodos, niekad neu�baigsi…

-Kaip gimsta k?rinys? Kas stimuliuoja spalvin? ra�t?? Ar dar tie patys ,,vaikyst?s ?sp?d�iai�, apie kuriuos mes kalb?davome, o gal koks ?vykis, dvasin? vilkduob?, paskutini? dien? kart?lis, gyvenimo nuovargis?

-Stimuliuoja absoliu?iai viskas: pasitaikan?ios nuotaikos, nuojautos. �tai, kad ir namuose kabo darbas, toks nejaukus… Tiesiog jutau t?vo i�?jim?, mirt?… Tad ir sakau � nemoku vogti i� sav?s, geriau jau save i�dalinsiu…

-Kokia �iandien provincijos menininko paskirtis? Ar ji skiriasi nuo miesto menininko? O gal n?ra jokios paskirties: jis tiesiog gimsta, atsiranda ka�kokioje terp?je, auga, ve�i, skursta,

kaip koks augalas ar gyvis, ir mir�ta. Gal menininko misija per daug mistifikuota?

-Ne, nemistifikuota. ?ia kaip ir tik?jimas � ?gimtas. Esm? � s?�in?, juk neprad?si jos pardavin?ti. Kai ?miau mokytis dail?s mokykloje, tai ?tik?jau ? menin? pa�inim?, galvojau � surasiu ties?, prisikasiu iki pa?ios �irdies… Taline atradau impresionizm?, kai b?davau laisvesnis, gilinausi ? kubizm?, kad pails??iau nuo realizmo, pagau?iau �mogaus charakter?, jo vidin? pasaul?… Paskirtis? Sud?tinga ji, nes labai sutrikusi aplinka; pliusas, kad kaimo �mogus vis vien suvokia, kas yra tikra ir nuo�irdu. Dabar visur ?sigal?j?s noras ,,patikti�, o jis veda ? pataikavim?. Kas nuo�ird�iai i�jausta, patinka visiems. �tai Van Gogo ,,Saul?gr?�os�, lyg koks studento praktinis darbas, bet vardas � viskas! Kaimo menininkui � daugiau erdv?s susikaupimui, optimizavimui, o mieste � tiesiog pask?sti visuotiniame triuk�me, reikia tur?ti u�nugar?, kritik? ir t.t. Kaime � �iuolaik? kasdienyb?.

-Ar J?s? neerzina �iandien da�nai painiojamos s?vokos: m?g?jas � profesionalas? Ar jos skiriasi?

-Ai�ku, skiriasi. Jei profesij? ?valdei profesionaliai, tai ir esi profesionalas. Labai svarbu, k? i� tav?s nulipdo aplinkiniai: jie gali tave nuvertinti iki ,,tu�?ios vietos�, o gali ,,i�kelti ? padebesius�. Juk eiliniai �mogeliai tik gali pasakyti ,,patinka � nepatinka�, o pa�inti reikia profesionalaus i�manymo.

-Sako, jog prigimtinis optimistas mato visk? d�iugiai, net pasaulio pabaig?. Tad, jei esate toks � negatyvi? dalyk? kaip ir nepastebite?

-Beveik ir nepastebiu. Stengiuosi, kad �jie kaip ,,�…� praplaukt? pro �al?, nekliudydami, nesutepdami. Paprastai gelbsti s?�in?, kaip sak? E. Kantas, ,,�vaig�d?tas dangus vir� tav?s ir moral?s d?snis tavyje�. Kai esi tvarus savo misijoje, negatyvas tiesiog at�oka, nes jis tavy neranda u� ko u�sikabinti…

-Kai anks?iau bendraudavome, tai lyg ir sakydavote: ,,Viskas bus tik gerai, ateina renesansas, �moni? b?ties kokyb? tik ger?s�. Ar dabar taip pat galvojate?

-Visi ,,renesansai� visada buvo tik nedidelei grupelei �moni?. Sunku tik?tis, kad to dvasinio peno i�alks mas?s. Dabar, sako, jog� jau ateiviai persp?ja planet? ?vairiais �enklais, kad valyt? save ir �em?. Manau, jog patys �mon?s supranta, k? jie daro ,,blogai�, o k? ,,gerai�. Dabar �mones u�go�? materializmo dvasia, kaip ka�kada komunistin? ideologija: integravaisi ? t? sistem? � tu svarbus, matomas. �iaip manau, kad ,,realyb?� reikia matyti papras?iau, nors ji ir apdau�o, aplamdo.

I� to paprastumo ir gimsta optimizmas.

-Norveg? simbolistas Munchas, vokie?i? � Franzas von Stuckas, brit? ekspresionistas Francis Baconas, pranc?zas Balthazaras Balthusas, brit?� Lucianas Freudas ir kiti akcentavo pas?monin? negatyvizm?, i�sigimim?, juod?j? m?s? prigimties pus?. Kaip J?s vertinate destruktyvum? mene?

-U�ter�tumas. Jie � absoliut?s realistai, kaip S. Dali paveiksle ,,�vento Kry�iaus Jono Kristus�: tik?jimas i�keliauja, lieka ,,apa?ia�, i�sigimimo nuojauta, tu�tuma. Tai negatyvizmo prana�ai. Jie galingi. Pikasso ,,Gernikoj� atrado fa�istin? suardym?. Kam visiems rodyti, kaip tave ?da v?�ys. �em?je didelis u�ter�tumas, valgome ir geriame ne�var? maist?, kv?puojame u�nuodytu oru, sielos serga ir tie ,,d?�ios� realistai tai perteikia, t? juodum? i�te�kia ? vie�um?, bet tame n?ra jokios pozityvios i�liekamosios vert?s.

-�iandien laikra�?iuose, �urnaluose, i�leistose knygut?se, televizijos laidose pilna ?vairiausi? vidutini�k? �mogu?i?, kurie reklamuojasi vie�umoje. Kaip apib?dintum?te �? rei�kin?, juk

toje makalyn?je susiplaka ir ,,tikras� ir ,,apsimet?lis�?

-Toks dabar demokratijos supratimas: kiekvienas gali b?ti kuo nori ir kur nori. Be jokio filtravimo, be jokios hierarchijos. V?l komunistinis sindromas – visi lyg?s. Gal gerai, kad pamatai visokius mi�riame m?s? ,,sviete�. Manau, renesansas dar tur?s pal?kuriuoti. �tai kad ir meno kritik?, tikr?, kurie pasakyt?, kur ta teigiamoji tiesa, o ne ,,sauki�koji�, destrukcin?… pasauly neliko.

-� Kiek tas menas �iandien �mogui rei�kia? Ar jis atlieka kok? aukl?jam?j? vaidmen?, o gal egzistuoja kaip koks niekad ne?jungiamas TV kanalas, nes j? ?jungus daugel? tiesiog purto nuo vidinio skurdo, nusigyvenimo, seklumo?

-Pelenuos ir auksas �iba. Menas turi labai didel? reik�m?. �tai man chaoti�koje dirbtuv?je smagiau kurti nei ant tviskan?io parketo, pernelyg sterilioje aplinkoje. Tada i� chaoti�kos netvarkos i�trauktas ,,auksas� dar labiau �iba, nors j? matys tik saujel?s. Mas?ms – tik popsas. Laikas, pagaliau, teis?jas.

-Sako, jog tikr? �moni? lieka vis ma�iau. Norint juos pasiekti, teks sukarti �imtus kilometr?. Taip ra�o �ventra�?iuose. O kaip J?s galvojate?

-Tikr? �moni? – tikrai nedaug. Kaip dykumoj � vienas kitas… Bet smagu, kad dar yra i�tro�kusi?, i�alkusi?, smagu, kad mes dar tokie esame reikalingi…

-Sakoma, jog su ,,menavotu� �mogumi bendrauti nelengva, k? jau ten su juo gyventi… Kaip sek?si J?s? �monai, juk kartu nugyvenot ne vien? de�imtmet?? Ar ji pati kuria?���� .

-Ji turi ger?, tikr? nuojaut?, man labai padeda, ypa? tuo metu, kai a� imu jau ka�kur klaid�ioti gan konstruktyviai… Kur �var?s jausmai � ji mane paremia. Jos t?vukas pie�?, tur?jo jausm?. Pati gerai supranta lietuvi? kalb?. Kai esi pats sterilus, vertini savo kalb?, i�pa�?sti jos gro�?, gali sukurti tikr?, neu�ter�t? k?rin?. Na, o tok? k?rin?, �inoma, sunku suvokti m?g?jui, tas �ok?iojan?ias detales gali suvokti tik profesionalas.

- Rodenas tur?jo Roz? � praktinei savo gyvenimo pusei, ir Kamil? � m?z?, ?kv?p?j?, vis? prasmi? vyri�kumo skatintoj?. Kas Jums buvo, o gal ir teb?ra m?za?

-Gamta, nusiraminimas… Mieste nenusiraminsi. Moterys? Ne, negali i�duoti s?�in?s, paskui � kam grau�ti save, juk ta ,,bakterija� i�sivysto, i�bujoja, u�ter�ia. Tad, kam parsiduoti…

-Provincin? Lietuva � lokali ,,pelk?�, kiek i�skirianti didesnius miestus. Tie ,,pelkiniai santykiai� formavo ir formuoja m?s? mentalitet?. Sunku nepask?sti vietini? banalybi? k?droje – be kasdieni? �ventra�?i?, be meditacini? valand?, be sueities su savimi, knyg? i�mintimi, pagaliau ir� ba�ny?ia. Ar tai Jums pavyksta be joki? pastang??

-I� s?lyg? plaukiu, i� aplinkybi?. ?ia daug visokiausios kam�aties, kur sunku i�gyventi vienam su savimi… Ta?iau kai esi �varoje, purvas at�oka… Nemanau, kad dvasinis pasaulis gali b?ti tik ba�ny?ioje. Sako, ka�kokiems alpinistams u�lipus ? vir�ukaln?, krik�?ionyb? i� ten atrod? nei �is, nei tas. Oro i�ret?jimas, tas erdv?s, diding? kaln? vaizdas, b?ties sterilumas visai nesiderino su Kristaus simboliu. Manau, jog kiekvienam �em?s kampely vis kitas supratimas apie dievi�kum?. Religija gimsta lokalioj gamtin?s erdv?j, lietuviai buvo pagonys, krik�?ionyb? atne�ta su ginklu, krauju. Mano tik?jimas � gamta, gan pagoni�kas. Per j?, per �mones pa�?stu pasaul?. Lokali religin? bendruomen? u�daro �mog? konkre?iomis metaforoms, ritualais, hierarchiniais santykiais, tradicijomis, �od�i? reik�m?mis… savo oda jauti, kad esi laisvas savo prigimtimi.

-Na, o kaip tie meniniai nuopoliai? Juk pilna meno istorija puolusi? meno k?r?j?, kuri? asmenin?s nuod?m?s nekrito ant j? darb??

-Per nuopol? menininkas gyvenim? pajunta dar a�triau, dar giliau ima pa�inti g?r?, gro�?, ties?. Kaip sakoma, tik labai giliai �aknis ? purv? ?leid?s medis gali savo �akomis pasiekti dang?. Pvz.: sudarkai, i�ardai portret? �daugiau i�trauki jo vidinio pasaulio. Kai stovi realioj visumoj, jis tarsi identifikuojasi, susivienodina su ja. A�trume � gilesnis pasaulio suvokimas.

-Kiek �inau, 23 metus dirbote pedagogin? darb?, 10 met? d?st?te Tel�i? dail?s technikume, 13 met? Nemak�?i? M. Ma�vydo vidurin?je mokykloje. Ar dirbote mokytoju i� pa�aukimo, ar tai buvo tik pragyvenimo �altinis?

-Nebuvau mokytoju i� pa�aukimo, ta?iau sugeb?jau perteikti savo srities �inias. Daugelis per?m? mano mokym?, kai kas d?sto pie�im? Akademijoje. A� jiems atv?riau ,,kub?�, pagal j? labai lengva pie�ti �mog?, portret?, perprasti perspektyv?…

-Kokia dar forma liejosi J?s? k?rybin?s versm?s?

-Anksti prad?jau kalti akmen?, med?. Kaliau portretus. Tiesiog pa?ios formos diktuoja, kurias i�tempti, kurias sutraukti. Dariau vitra�us, �tai, kad ir Tel�i? vyskupijai.

-Koks J?s? k?rini? likimas?

-I�keliauja visur: Lietuvon, Vokietijon, Amerikon – nat?raliai, savaime, lyg u�aug? ir subrend? vaikai, a� keliauju, ir jie i�keliauja.

-Dabar tiek tos ,,dvasin?s � mokslin?s� literat?ros, �tai kad ir Janio Kalns ,,Dvasia�, Jesmuheen ,,Rezonanso menas�. Ar skaitote?

-? moksl? gilintis � pavojina. Ka�k? jame rasdamas, gali prarasti pats save. U�deda tau ant galvos ,,stiklain?� � ir gyveni jame iki kitos knygos, kito mokslo � kito ,,stiklainio�, taip ir ke-liauji i� ,,stiklainio ? stiklain?� � visur �i?r?jimo kampai, ,,stiklaini?� politika…

Tyliai ,,b?ti� pasaulio kamputy � nelengva u�duotis tiems, kurie serga seklumu, l?k�tumu, radikaliu pragmatizmu, ?vairaus kalibro ekscentri�kumu, bet ne tiems, kurie ie�ko, kuria, �ildo, �vie?ia, kvie?ia ? nauj? j? sukurt? realyb?, sukurpt? i� sterilioje stov?senoje nugyvenamo gyvenimo, i� ?vairiausi? jo patirties pakra�?i?. Tad linkime Zenonui ir toliau ne ,,vogti i� sav?s�, bet ,,save dalinti�, ramiai, tvirtai, egzistenci�kai ,,b?ti� ir kurti iki kito jubiliejaus ir dar ilgiau, mokyti kitus pusiausvyros, susiklausymo, ?siklausymo, nuolankumo ir esaties d�iaugsmo, s?m?s!